مقام الأذربيجاني (Mugham)

صاحب باشازاده، تار
كامران كريموف، نقارة

عُزفت أولى نغمات المقام، وهو أحد أهم أنواع الموسيقى الفولكلورية الأذربيجانية، في العصور القديمة. ويعود أصل هذا الفن الموسيقي إلى تقاليد تلاوة القرآن، بل وأبعد من ذلك، إلى أناشيد الأفستا (كتاب الديانة الزرادشتية).

تعني كلمة “مقام” (Mugham) “الموسيقى المُرسلة من الله”. وبالنسبة للعديد من عشاقه، فهو ليس مجرد لحن شعري جميل، بل هو أيضًا حالة ذهنية، وطريقة للاندماج مع العالم، ونوع من الفلسفة الكونية. بالنسبة للشعب الأذربيجاني، المقام هو موسيقى وفلسفة وتأمل يساعد على كشف الأسس الروحية للإنسان، وله تأثير علاجي على الروح والعقل.

كمصطلح موسيقي، تبلور فن المقام في أذربيجان خلال “عصر النهضة الإسلامية”، المنسوب إلى القرنين الثاني عشر والثالث عشر، عندما أنشأ العديد من الشعراء الكبار قصائدهم الغزلية، والتي أصبحت لاحقًا أساسًا لفن المقام. في تلك الحقبة، ظهرت مدارس غنائية مختلفة في باكو، شماخي، كنجه، ناخيتشيفان، وقره باغ. وكانت مدينة شوشا، المعروفة بـ “كونسرفتوار الشرق”، منبعًا لأعظم المطربين في العالم. وفي عام 2008، أُدرج المقام الأذربيجاني ضمن القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للبشرية من قبل اليونسكو.

أغاني شعراء كازاخستان الشعبيين

ألزهان بايبوسينوفا، غناء، دومبرا
أيغيريم شوستر، كوبـِز، جيتيغن

في كازاخستان، في قلب آسيا الوسطى، يُعتبر الغناء “كازاكمو” تعبيرًا عميقًا عن عالم بدوي قديم لا يزال حيًا حتى اليوم.

“يُشبه الغناء الملحمي الكازاخي المسمى جيراو بجواد أصيل يركض ويتعرق وينال إعجاب الجميع”، كما تقول ألزهان بايبوسينوفا.

كانت الشاعرات القديمات يتمتعن بالفخر القتالي والنبل البدوي، إذ أن من القسوة تولد الكمال، ومن البساطة تولد الجمال.

يمثل التراث الموسيقي الكازاخي صورة مثالية لنمط الحياة البدوي واتساع فضاءاته اللامحدودة. يتجسد هذا الفن في آلة الدومبرا، وهي عود ذو عنق طويل ووترين. وتكمن خصوصية هذا الغناء المصحوب بالدومبرا في نبرته الحلقية الغليظة التي تخلق صلة بين “الجيراو” والأسلاف (أرواح الأجداد أرواخ). ألزهان بايبوسينوفا، التي تنحدر من منطقة كزيل-أوردا جنوب كازاخستان، تُعد من أعظم الجيراو، وأول امرأة تمارس هذا الفن الذي كان محصورًا تقليديًا على الرجال.

أما عند الكازاخ، فآلة كيل-كوبـِز (kyl تعني حرفيًا “شعر الخيل” في إشارة إلى أوتار الآلة) تُعد وفقًا للأسطورة الخلقية أول آلة موسيقية كازاخية. وهي مرتبطة بـ كوركيت آتا، جد كل الشعراء الشامانيين الباكسي.

وتُعد هذه الآلة بمثابة طبل الشامان السيبيري، حيث تعمل كمستودع للأرواح، ووسيلة رمزية للتنقل، وتجسيد للكون. وهي تتيح للـ باكسي فتح بوابة نحو عالم الأسلاف.