زيارة فاس

الولادة الجديدة تفترض فكرة حياة جديدة. وكذلك الحال مع الحضارات والشعوب، التي يشهد التاريخ على دورة أبدية من الخلق - الدمار - إعادة البناء. الإنسان، مدفوعًا بعملية التذكر، كان عليه باستمرار أن يعود إلى ذاته، أن يعيد البحث عن أصله. وفي هذا المكان، في بوتقة المصدر الأولي، نجد الطبيعة - طبيعة كانت مرتبطة بالمقدس، من الفلسفات اليونانية والهندية حتى ذروة الديانات التوحيدية.

كانت فاس فيما مضى مدينة العلم، تجسدها جامعة القرويين، أقدم جامعة في العالم. منذ بنائها عام 263 هجري، نشرت في جميع أنحاء أفريقيا والعالم الإسلامي معرفة مستمدة من اليونان القديمة، تمامًا كما ستكتشف فلورنسا وعصر النهضة الإيطالية لاحقًا فن العصور القديمة.

أحد المحاور الرئيسية لهذا البرنامج، على غرار محور الإبداع، سيكون التعبير عن رحلة مستمرة بين أفريقيا من جهة، والمغرب في الوسط، وعصر النهضة الغربية الذي شهد ولادة مقاربات موسيقية جديدة حتى قبل ظهور الباروك.

أما أفريقيا، فسيتم الاحتفاء بها من خلال إبداعات عروضها مع رقصة الزاوولي الإيفوارية من مانفلا، وتقنية المشي على الركائز، وطبول بوروندي التي لا غنى عنها. ستأخذنا "ليلة الرواة" في رحلة عبر إمبراطورية مالي، من مالي إلى غانا، بينما ستتردد طقوس المتصوفة المرادية من السنغال مع الطريقة الفاسية التيجانية.

ستكشف هذه الدورة أيضًا عن تعبيرات نسائية متنوعة، خاصة في الكون الصوفي لرقصة الديبا - التي تقودها أساسًا نساء مايوت، والسعي الهوياتي للنساء من خلال شعر "المرأات الأربع" القادمات من مشارق مختلفة، والغناء الفارسي الكلاسيكي لفنانات إيرانيات شابات أو تقليد الشاعرات الرحل من كازاخستان. الاتصال الحميم الذي توحي به التوأماشفيليان فلورنسيا أوز وإيسيدورا أو'رايان في ثنائي "أنتيبوداس" الرائع، يكشف مرة أخرى عن الإبداع الحالي في الفلامنكو المعاصر. فلامنكو قيمته تكمن في ثراء جذوره التاريخية والشعرية، تلك التي يجسدها ببراعة العظيم ميغيل بوفيدا. فنان يعبر بشكل لا مثيل له عن هذا الدواندي، الذي وصفه لوركا بدقة، الدواندي دي دويينيو: "السيد" بالإسبانية، هنا سيد عواطفنا. هذه النشوة الموسيقية والشعرية، المشابهة لـ"الطرب" في الثقافة العربية عند الاستماع إلى "المطرب" (حرفيًا في العربية "الذي يعطي المشاعر")، هي بالضبط ما يحاول هذا المهرجان مشاركته دون توقف.